離苦得樂

第三世多杰羌佛辦公室 第六十一號公告 最近兩天，有别有用心的人冒充 南無 第三世多杰羌佛  的學生，對學佛修行施以邪惡見的手段破壞。 南無 第三世多杰羌佛  在衆多的法音中，非常清楚地反复強調說明了正确的學佛修行教法： 所有一切皆是因果關系，種瓜得瓜，種豆得豆，善有善報，惡有惡報，佛教是慈悲爲本，利益衆生，願所有衆生都離苦得樂，幸福吉祥，但必須一點一滴都要付諸實踐的心行，絕對要遠離邪說的封建迷信，從我們學佛修行開始，整整一生都必須要堅持諸惡莫作，衆善奉行，行持正知正見的佛教科學因果觀，絕不可與封建迷信、巫婆神棍之說混爲一談，絕不可與違背因果的學說沾染。 其别有用心之惡人竟然散布邪說，來破壞我們正知正見的佛法科學觀，造謠說"從早上七點到九點，要打開電腦，看兩個小時的香港衛視，才能得到巨聖德的加持成就"，此邪惡行爲之謠言與 南無 第三世多杰羌佛  和  南無釋迦牟尼佛  的教導背道而馳，修行是一生一世的努力，哪里是從七點到九點看兩個小時就能獲得成就？實在是愚昧迷信的邪說！你們要好好地聽懂 南無  第三世多杰羌佛  說的法音，諸惡莫作，衆善奉行，從一點一滴的種因而得到結果，我們不但要愛整個人類，也要愛整個地球的衆生，但願大家都是無災無難幸福美滿的，這才是我們佛教徒首先要發的心和要做的事。 第三世多杰羌佛辦公室 2021年12月08日 推薦閱讀 :  第三世多杰羌佛辦公室-第六十號公告 第三世多杰羌佛辦公室-第五十九號公告 第三世多杰羌佛辦公室-第五十八號公告 ●第三世多杰羌佛辦公室-第六十號公告 南無 第三世多杰羌佛  說：你們世界佛教總部公告"太尊"所舉行灌頂一事，已帶至了某些人誤取方向，昨日多人找我求灌王丞法。我早已多次公開告知大家，  第三世多杰羌佛  只是我的名字，而我卻… more ●第三世多杰羌佛辦公室-第五十九號公告 有佛弟子在恭聞  南無  第三世多杰羌佛  的法音時，沒有聽懂佛陀說的"《藉心經說真諦》書裡面也有錯字"這句話，佛弟子錯誤理解成了《藉心經說真諦》有錯誤，說連佛陀都說《藉心經說真諦》有錯，這實在是罪過呵！現在大家記住，世界佛教教皇  南無 第三世多杰羌佛  的《藉心經說真諦》在法義的真諦上是沒有絲毫錯誤的… more ●第三世多杰羌佛辦公室-第五十八號公告 學佛修行首先要依師教授，但必...

第三世多杰羌佛  說法 《世法哲言》(五十九) 事業之強者，面逆境而弗餒，遇難而迎之于勇。弗具此理，自當弱者之流，事業桂冠非弱者所享，事法居無常瞬息萬變，故非人所信手握之，設若成業，君子所建百壓弗餒可也。 凡是在事業上取得成功者，被稱為強者，作為一個強者，在身處逆境的時候，他是不會妥協的，在困難面前，往往是奮勇而上，迎難而進，克服困難，然後達到自己的目的。假使不具備這一點的話，在實踐中不是這樣作為的，自然就是一個弱者，而不能稱為強者。不管是哪方面的弱者，都不能享受事業成功的桂冠，因為世間上的一切法，即世間上的一切事情，都是無常性的、瞬息萬變的。所謂無常，就是說，都不是如如不動、一成不改的，而是隨時隨地在瞬息變動，因此就不是一個人所能隨隨便便信手就能把它握得到的，因為它在變化之中，更何況還有各種各樣的競爭，所以任何一個人都不能信手把握。因此，假使我們要成就一項事業，應該首先抱著克服種種困難而不妥協的精神，有了這個決心，自然就能成為事業的強者。 第三世多杰羌佛 說法《世法哲言》（五十九） 推薦閱讀: ● 第三世多杰羌佛 說法 《世法哲言》（五十八） 奮鬥必具方能成業，而奮之過猛者，則易敗業，何故如是也？過猛則易失智，凡是之順皆出智理，帆船借風而行，風之過盛則帆桿必折… more ● 第三世多杰羌佛 說法 《世法哲言》（五十七） 識廣而無品者，則萬事弗成，無德多于凡是之成功者，必視機而入，聞息而動，知其含益而不行之，故多他或所…  繼續閱讀 ●第三世多杰羌佛 說法 《世法哲言》（五十六） 人分劣美之存，動物亦然，何堪美上也，時有動物勝或之麗，它所具之毛…  繼續閱讀 # 第三世多杰羌佛  # 世法哲言 第三世多杰羌佛 說法《世法哲言》（五十九） # 第三世多杰羌佛

南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（二十三） 南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（二十三） 成就之或俱之智者而善利時，故事業之成必備時，具智無時業無研機，時智具之，就業由然，成就之道弗出定諦也。 世間上的人，在幹事業的過程中，有的取得了成就，有的遭到失敗，而且各人所取得的成就各不相同，異類相殊，有大有小，究其原因，主要是若要取得一件事業的成功，自己必須首先具備一定的聰明才智，而在此前提下，還必須要有時間和機遇，才華和時機兩者都要具備。所以說，任何事業的成就都必須是才華和時機的集合。如果只有才智、聰明，而沒有時間和恰當的機會，那麼，就可能沒有發揮聰明才智的條件，既無法深入研究這件事情的本身實質，也不能在最適合的時間去掌握它，所以就不會成功。因此，只有同時具時和具智，事業才能有所成就。這是所有成就事業所不可否定的一種定諦。 南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（二十三） 文章連結： https://a832722.blog/2021/08/28/%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%aa%aa%ef%bc%9a%e3%80%8a%e4%b8%96%e6%b3%95%e5%93%b2%e8%a8%80%e3%80%8b%ef%bc%88%e4%ba%8c%e5%8d%81%e4%b8%89%ef%bc%89/ 第三世多杰羌佛辦公室： http://www.hhdcb3office.org 第三世多杰羌佛辦公室臉書： https://m.facebook.com/hhdcb3office/ 一念之間： https://a832722.blog 一念之間臉書： https://www.facebook.com/chihming99999/ 成就解脫之路： https://learnthebuddha.blogspot.com/ ＃南無 第三世多杰羌佛 ,＃多杰羌佛,＃南無羌佛,＃ Dorje Chang Buddha III ,＃ 義雲高 ,＃ 义云高 ,＃ 世法哲言 ,＃佛法,＃學佛,＃佛教,＃ 一念之間 , 南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（二十三）

南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（二十二） 南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（二十二） 相對能量何以足之？專一而取之，甲乙等力之對，甲專攻其乙之一，甲可勝之，相等料木以一尖刺其面，可制于傷也。 本題屬兵法論題。相對能量何以足之？就是指在大家力量相等時，怎樣才能戰敗對方而使自己取勝？這時要專一而進取之。主要是要選擇他的弱點，集中自己的優勢，專攻其一，才能取勝，就是說，在甲和乙互相力量相等的時候，甲必須攻擊乙的某一點，而且是最薄弱或最重要的一點，不能散面攻擊，這樣甲就可以取勝了。正如有兩塊相同材質的木料，如果將其中一塊削尖，以刺另一塊木料的面，就絕對可以將其刺壞。又比如現代戰爭中的導彈，在敵對雙方導彈相等時，我們怎樣來消滅對方呢？這時專刺其要害之一，就要選其精銳而傷之，即選取對方的要害之處，將他的指揮系統毀掉，這樣那些導彈就失去了一切航向，失去了航向，則無目標，自然成了一堆廢鐵，就不能發射了。 南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（二十二） 文章連結： https://a832722.blog/2021/08/25/南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（二十二）/ 第三世多杰羌佛辦公室： http://www.hhdcb3office.org 第三世多杰羌佛辦公室臉書： https://m.facebook.com/hhdcb3office/ 一念之間： https://a832722.blog 一念之間臉書： https://www.facebook.com/chihming99999/ 成就解脫之路： https://learnthebuddha.blogspot.com/ ＃南無 第三世多杰羌佛 ,＃多杰羌佛,＃南無羌佛,＃ Dorje Chang Buddha III ,＃ 義雲高 ,＃ 义云高 ,＃ 世法哲言 ,＃佛法,＃學佛,＃佛教,＃ 一念之間 , 南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（二十二）

義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)創始的13. 獷細派 H.H.第三世多杰羌佛藝術上的成就 H.H. 第三世多杰羌佛 的成就和貢獻是全方位的，2008年出版的《多杰羌佛第三世》一書就刊列了 H.H.第三世多杰羌佛 在三十個不同大類的成就。僅就其中一類書畫藝術而言， H.H.第三世多杰羌佛 的書畫種類包括中國畫、油畫、書法等，而 H.H.第三世多杰羌佛 的中國畫，論題材，無論是山水、花鳥、走獸、魚蟲、人物……論技法，不管是工筆、寫意、潑墨……無所不通，無所不精，無一不是有真實的傳統功夫而創新的神意。H.H.第三世多杰羌佛除了能夠繪畫世界上現有的具象派、抽象派、筆劃線條派、印象畫派等之外，還獨立首創了十六個與眾不同的畫派，分別名為：1.超實派；2.抽象韻味派；3.文風派；4.放發派；5.朦朧派；6.鄉童派；7.繁卷派；8.潑墨線條寫真派；9.微印派；10.返璞派；11.妙寫派；12.潑墨微韻派；13.獷細派；14.游絲派；15.版氣派；16.厚堆色塊派。很多著名畫家窮一生之力，專攻某一題材才形成某一流派、獨立於一種風格，但是，H.H.第三世多杰羌佛不僅創立了 十六個與眾不同的畫派 ，並且將每一派種畫風都推到了高峰的完美藝術境界，形成了歷史上任何畫家都無法與之比擬的、自成獨立的「多元風格 第三世多杰羌佛 流派」！ 1994年，在世界詩人文化大會上，代表四十八個國家和地區的五千六百多名專家學者，在匈牙利第四屆代表大會上全數通過，授稱 H.H.第三世多杰羌 佛為「特級國際大師（元首級榮位）」，證書由當時的國際奧委會主席薩馬蘭奇簽發。 2004年2月10日，英國的皇家藝術學院在華盛頓D.C.英國大使館頒授了該學院有史以來第一位Fellow給H.H.第三世多杰羌佛。英國皇家藝術學院是於1768年由英王喬治三世所創建。一直到今日，該學院仍享有皇室的眷顧和支持。英國皇家藝術學院院士學會主席菲利普•金教授（Prof. Phillip King）在美國首都華盛頓英國駐美國大使館給 H.H.第三世多杰羌佛 頒發了 英國皇家藝術學院的「Fellow」 證書，英國駐美國大使館文化參贊親自參加，菲利普•金教授說：「這是英國皇家藝術學院在200多年的歷史上第一個得到這個頭銜的藝術家。」 H.H.第三世多杰羌佛 的畫作，自西元2000年起，屢創市場新高，是全世界在世畫家中價格最高的，已達到每平方...

The Status of Namo His Holiness Dorje Chang Buddha III as the Highest Leader of Buddhism in the World Is Not Self-Conferred The Buddha status of Namo His Holiness  Dorje Chang Buddha III  is not an appellation used by Buddhists for expressing respect. Rather, that resulted from the recognitions conducted by the Dharma kings, regent Dharma kings, and eminent monastics who have the authority of recognition according to the recognition system of Buddhism. Among these Dharma kings, regent Dharma kings, and eminent monastics are  Dharma King Dodrupchen  who is the sole holder of the  Dharma of highest rainbow-body accomplishment, Dharma King Penor  who was the third supreme leader of the Nyingma Sect in the world,  Dharma King Achuk  who is currently the foremost great virtuous one in Tibet,  Dharma King Gongbao Dumu Quji  who is the Yidam Dharma initiation master of the  seventeenth Karmapa ,  Dharma King Jigme Dorje  who is the supreme leader of  Jonang Sect  in the world,  Dream-yoga Dha...

关于"第三世多杰羌佛"佛号的说明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《 多杰羌佛第三世 》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的   义云高  大师、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证，就是宇宙始祖报身佛 多杰羌佛 的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以"南无第三世多杰羌佛"来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称" 南无释迦牟尼佛 "了，所以，我们现在称" 南无第三世多杰羌佛 "。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即 H.H.第三世多杰羌佛 ），从此 南无第三世多杰羌佛 的称位已定性。而且， 第三世多杰羌佛 也是政府法定的名字，以前的"  义云高  "和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在 南无第三世多杰羌佛 佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定 第三世多杰羌佛 称号前所用的名字，但大家要清楚，除 H.H.第三世多杰羌佛 的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已经不存在了。 义云高大师是法王高僧 世界日报 35版 侨社新闻 农历庚辰年四月二十三日 星期五 恒静法师 义云高 大师不是居士，而是法王高僧，这一议题，我觉得讲得非常的好，现在我很清楚的告诉大家， 义云高大师 确确实实是一位了不起的圣僧法王级人物。因为据我知道，他所修持的法义完全是属于大日藏 尊胜法王 的亲传，他所修养的境界完全是显密二宗的正教，尤其是我曾经跟随过他几年，非常了解大师，见到过他多次，很多大活佛，仁波且，大和尚，大法师，见到他的时候都是三跪九拜，而 云高大师 有时候淡淡合一合掌，有时候掌也不合口中说『 阿弥陀佛 ！一礼就行了，一礼就行了。』当时为这件事情，我还特地向他请教，就说顶礼功德何若？居士可以接受比丘的礼吗？他说，无论有多高证量的居士都不可接受比丘的礼，这是戒律法定的。 云高大师 讲到：『顶礼功德犹如水推沙，如果说是一个授过三堂大戒的...