離苦得樂

H.H.  第三世多杰羌佛   「藉心經說真諦」至寶經典法會 　 意外出現佛降甘露恭賀   ▲眾人在現場看到佛陀降下甘露穿過房頂和水晶缽蓋進入缽中。 文／洛杉磯訊 《藉心經說真諦》實在是至高無上殊勝的經典，此寶書於2014年陽曆3月7日，在美國聖蹟寺首度舉行加持法會，在法台上供奉了《藉心經說真諦》經典寶書，及由七眾行人唸誦修持的六部大法及聖咒和文書法水、楊枝等，前方存放了46枚準備法水加持的《藉心經說真諦》首發式印章。祿東贊慈仁嘉措法王把他親自從H.H. 第三世多杰羌佛 那裡請到的紫金銅缽，護送到了聖蹟寺，存放在精美堅固、花崗石雕成的祈福台上，由老法王祿東贊和八十多歲的開初仁波切及二十歲的貢嘎仁波切主持法會主角修法，祿東贊法王把缽親自交到開初仁波切手中，經祈禱後，浴沐壇城，再由貢嘎活佛打上清水，當眾洗缽，奉上祈福台，此次參會者全都是仁波切、法師、阿闍黎，大家十分虔誠地開始進入了唸誦六字大明咒和心經。 ▲祿東贊法王用甘露領銜的七支聖水加持《藉心經說真諦》首發紀念版的印章、印泥。 法會開始大概十幾分鐘，空中突然狂風捲起，呼嘯鳴響，諸聖護法駕臨，但掛在帷壁上的黃幡緞布，竟然沒有吹捲，此時弟子們各自看到了不同的聖境，殊勝無法言喻！待到經咒停下來時，貢嘎仁波切正準備將六杯法水匯入中央缽中時，他突然穿過透明缽蓋看到缽內出現光芒，定睛一看，原來缽內竟然有非常多的甘露，此時驚喜之外，納頭便拜，頃刻會場一片喜樂之境，各自紛紛進到缽前恭看，有人看到是五彩色，有人看到是紫紅色，有人看到是白色，形體非人間物相，美妙玄提！大家驚喜讚嘆，經過一陣心情喜樂歡嘆，最後六杯法水終於匯入甘露，成為甘露領銜的七支聖水，祿東贊法王將楊枝澆上聖水，灑在首發式印章，加持印泥、印章，並敲響紫金銅缽，以表法音傳遍天際法界，利益六道眾生，福慧圓滿。雖然H.H. 第三世多杰羌佛 沒有到場修法，但由於佛陀所說《藉心經說真諦》經典所在處，由寶書之無量功德佛力，感召了佛降甘露，一切無上殊勝的聖蹟，徹底證明了H.H.第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》是最至高無上解脫成就的佛典經藏！ ▲大家在現場看到佛陀降下甘露，恭賀《藉心經說真諦》至寶經典。 雖然H.H. 第三世...

有關 H.H.第三世多杰羌佛的二、三事 2018年07月06日   維加斯新聞報 (特稿) 2010年世界和平獎最高榮譽獎得主Ｈ.Ｈ. 第三世多杰羌佛 ，2018 年再獲世界宗教領袖殊榮！美國在祂生日5月15日當天在首都華府國會升起美國國旗，升旗文直指 「向所有佛教的最高領袖第三世多杰羌佛致敬」，這則新聞已經在佛教與非佛教間，引起廣泛的重視， 第三世多杰羌佛 的種種事蹟成為網路社交媒體新聞談論的話題。 2013年美國國會參議院614號決議文正式通過在 第三世多杰羌佛 前 冠 Ｈ.Ｈ. （英文為Ｈ.Ｈ. Dorje Chang Buddha III) ，此後祂的名字前冠上Ｈ.H. 的尊稱就定性了，Ｈ.Ｈ.的意思是登峰造極沒有比祂更至高珍貴的了。 第三世多杰羌佛 不是誰認為誰就是佛或不是佛的問題，而是根據宗教認證制度定論的，類似于班禪、噶瑪巴，不是自封的，而是制度認證的，依認證制度，只要兩個活佛喇嘛認可，做出認證，認證就成立了，Ｈ.Ｈ. 第三世多杰羌佛是整個佛教認證史上得到過認證最多的ㄧ個。Ｈ.Ｈ. 第三世多杰羌佛佛號不是哪個說了算，也不是哪個說不是就不是，而是鐵定的定論。 Ｈ.Ｈ. 第三世多杰羌佛 在還不為世人知道祂的真實身份前，就以五明成就登峰造極聞名於世，光是繪畫，祂一人就創立了16種畫派，包含中畫、西畫，包括人、鳥、蟲、魚、自然、靜物、山、水、風景，包括抽象、現實，且件件都是登鋒造極的成就。 祂的書畫與雕塑作品被美國國際藝術館收藏，第三世多杰羌佛文化藝術館專館陳列祂的作品。今年白宮高層，來到羌佛家裡做客，向祂提問說：「看到您的藝術成就，我們所有人都無法開解這個謎，您整天24小時都在作藝術創作嗎？就算你24小時都在做，也做不了這麼多藝術作品啊！」Ｈ.Ｈ.第三世杰羌佛回答：「我很慚愧，我每天都浸泡在佛教事務裡中，少之又少的時間作藝術。」白宮高層又問：「我們看過你的作品，其中一件，就是每天做，就是幾十年也完不成，這是我們無法理解的，它是怎麼誕生出來的？」Ｈ.Ｈ. 第三世多杰羌佛 辦公室的負責人回答：「你看到的這一件只是佛陀創作的幾十分之一」大家一聽，更是驚迷。這真是一件無法用人類語言能解釋的事實。 在美國，聞名的藝術家的生活條件都是很優越的，因為美國人對藝術家是很尊重的。Ｈ.Ｈ. 第...

南無 第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見 （摘自南無 第三世多杰羌佛 原法音開示）   今天我為大家講什麼呢？就開示至關重大的成就解脫關鍵佛法吧。這一次我必須要提醒大家，今天我對大家講的法 確確實實是不能忽視的重要。重要在哪裏呢？這是關聯到你們學佛修行是否能受用，能福慧增長成就解脫，或者墮入三惡道的大事問題。今天講到的是"邪惡見和錯 誤知見"，凡是學佛修行的人，只要犯了一條邪惡知見，這個人是不能成就解脫的，而且也不會增進福慧資糧，修成道力境界。不管你是哪一宗哪一派，只要是你想 了生脫死，得到成就解脫，就不能犯邪惡知見和錯誤知見，只要你犯邪惡知見其中一條，就不可能修起福慧資糧而且無法成就解脫。但如果犯了以後，懺悔了，當下 改正，就沒有問題了。錯誤知見的罪略微比邪惡知見輕一些，雖然略輕，有的條款犯一條也會出問題，有的只要犯二三條，同樣不得成就，不得受用。這是所有佛教 徒必須要執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規，這法規不是誰編造的，這是因果的規律，是十方諸佛菩薩之菩提共行。邪惡知見和錯誤知見，是《解脫大手 印》裏面的一個重要部分。為免有的人理解錯誤或講解偏邪亂說，所以今天我親自講釋，這是粗略的淺述。 邪惡知見大概為：所謂"大概為"就是說，這裏並沒有包括完所有的邪惡知見，但主要依法的已經包括了。只要不 犯邪惡知見和錯誤知見，自然你就成了菩提道上正知正見如法的修行大德。 以下每一條款均以"認"來立標，也就是只要認同、同意、執行以下條款，就是犯了邪惡知見。 第一條，認鬼神為解脫主。 把鬼神認作當成我們 依止解脫的主人，把鬼和神作為我們依止成就的領袖，確定認為這鬼神可以救我們出離生老病死苦，認為只有鬼神才是救我了生脫死之主子。其實鬼神本身都未能了 脫生死，所以鬼神並非我們學佛修行人的解脫主。 第二條，認神 通為成就目的。 認修行學佛是為了證神通變化，得到神通就是我們追求的最終目的，得到神通就成就解脫了。要明白，神通與成就 解脫完全是兩回事，無論有多大的神通，也不屬於成就解脫的本質，因此，圓滿福慧，證空性真如，生死自由，才是成就的目的。 第三條，認可破三乘戒律。 認為所受的三乘戒律 是可以破犯...

第三世多杰羌佛 說《世法哲言》系列（一） H.H. 第三世多杰羌佛   必識己方立人，何以故也？己之諸癖自難于解，如瞻己背終弗所見，為外人頗觀，己藏己過乃人之常性，過甚則或離而不願同謀，識已得之其弗覺，愧而求知，格得其德，方可立人，人皆敬之而助也。 必須認識自己才能真正成為一個人，這是什麼道理呢？為什麼我們首先要認識自己才能真正成為一個人呢？雖然我們現在每個人都認為自己是人，但有的人做的很多事情連動物都不如，有的人的本質可以說根本不是一個人的本質。因為有很多人都不了解自己，所以只有認識自己，才能成為一個真正的人。自己的錯誤、缺點，往往自己看不見，就是看見了也會自己原諒自己，自己難於理解自己，因為人有個我執性在裡面，就正如想看自己的背，不管你用盡一切辦法，你的頭也伸不過去看見你自已的背，而別人則往往很容易把你的背看得清清楚楚，對錯誤、缺點同樣是如此，自己往往不容身發現，而局外人經常都會從各個方面暗暗地看到你的很多錯誤、缺點，加上為了討得別人的喜歡，自己只得把自己的過失藏起來，以其遮蓋，這就是人的常性。但是有的人做得很露骨，非常強硬、猛烈，因此稱為過甚，長此以往，別人就不願意和你在一起同謀共事，就覺得你這個人太自私、太不好了。如果我們認識到自己的不足，認識到自己的錯誤、缺點，以慚愧心去求得知識，那麼，自己的格調自然就進入道德規範，這個時候就可以真正成為一個人了，人們看到你的行為境界以後，自然就很尊重你，個個都敬你而且願意幫助你，因此，識己才能立人，立人才能得到幫助，一切世事才能圓滿。 第三世多杰羌佛說《世法哲言》系列（一） 文章連結 https://praybuddha01.blogspot.com/2018/07/blog-post.html       第三世多杰羌佛辦公室 http://www.hhdcb3office.org 第三世多杰羌佛辦公室的臉書 https://m.facebook.com/hhdcb3office/ 人生佛法，佛法人生 https://dharma01blog.wordpress.com/ 正宗聖法-華陽 http://blog.xuite.net/peitunwu/chleader 無上...